Situs Al Imamain Al Hasanain Pusat Kajian Pemikiran dan Budaya Islam

Artikel

Akhlak & Doa
MENGAIS SEPERCIK DARI SEGARA DOA ARAFAH: Horizon Kosmik dan Kritik Kesadaran

MENGAIS SEPERCIK DARI SEGARA DOA ARAFAH: Horizon Kosmik dan Kritik Kesadaran

Dipublikasi pada

pengarang:

Doa ini juga meluaskan pandangan ke horizon kosmik, seakan-akan seluruh realitas adalah jaringan tanda yang menunjuk pada satu sumber kemurahan. Rezeki tidak lagi dibaca sebagai peristiwa ekonomi, kesehatan tidak lagi sekadar kondisi biologis, dan keselamatan tidak lagi dipahami sebagai kebetulan. Semuanya bertransformasi menjadi bahasa rahmat yang terus berbicara—namun jarang benar-benar didengar akibat kebisingan kesadaran manusia yang terjebak pada dirinya sendiri.  

Doa & Ziarah
MENGAIS SEPERCIK DARI SEGARA DOA ARAFAH: Anatomi Jiwa yang Jujur

MENGAIS SEPERCIK DARI SEGARA DOA ARAFAH: Anatomi Jiwa yang Jujur

Dipublikasi pada

pengarang:

Di dalam struktur batinnya, doa ini menyingkap anatomi jiwa yang sangat jujur. Manusia tidak digambarkan sebagai subjek yang utuh dan mapan, melainkan sebagai kumpulan keadaan yang saling bertabrakan. Namun, Husain melangkah lebih jauh dari sekadar pengakuan psikologis—ia membangun argumen teologis yang menggetarkan:  

Akhlak & Doa
MENGAIS SEPERCIK DARI SEGARA DOA ARAFAH

MENGAIS SEPERCIK DARI SEGARA DOA ARAFAH

Dipublikasi pada

pengarang:

Doa Arafah adalah sebuah bentangan kesadaran spiritual yang tidak sekadar berbentuk permohonan, melainkan semacam peta batin tentang bagaimana manusia memahami dirinya di hadapan Yang Tak Terhingga.  

Doa & Ziarah
Haji: Ziarah Keesaan dan Transformasi Peleburan (1)

Haji: Ziarah Keesaan dan Transformasi Peleburan (1)

Dipublikasi pada

pengarang:

Dalam fikih Ahlulbait, pelaku haji dilarang memakai wewangian atau segala bentuk kepura-puraan yang menutupi hakikat diri. Bahkan bercermin pun dilarang, sebab narsisme dan kesombongan adalah dosa yang dikenai sanksi berat. Kepala dibiarkan terbuka, membiarkan sengatan matahari menjadi pengingat akan dahsyatnya hari mahsyar. Haji juga mengajarkan cinta pada kehidupan — tak boleh membunuh seekor nyamuk atau mencabut tanaman tanpa alasan. 

Doa & Ziarah
Haji: Ziarah Keesaan dan Transformasi Peleburan

Haji: Ziarah Keesaan dan Transformasi Peleburan

Dipublikasi pada

pengarang:

“Barang siapa yang mampu menangkap ruh keesaan Allah dalam ibadah haji, ia tak akan membiarkan jiwanya terjerumus ke dalam kehinaan dan penindasan.” — Imam Ali bin Abi Thalib  

Imam Ali as
Wilayah Sebagai Inti Agama

Wilayah Sebagai Inti Agama

Dipublikasi pada

Sumber:
safinahonline

Jika seluruh riwayat ini dibaca secara menyeluruh, tampak sebuah benang merah yang kuat: wilayah bukan tema pinggiran dalam agama, melainkan inti dari keberlangsungan risalah.  

Imam Ali as
Muhkam dan Mutasyabih dalam Sejarah Umat

Muhkam dan Mutasyabih dalam Sejarah Umat

Dipublikasi pada

Sumber:
safinahonline

Dalam salah satu riwayat yang menarik, Imam Ja’far al-Shadiq as mengaitkan ayat tentang muhkam dan mutasyabih dengan realitas sejarah umat Islam.  

Imam Ali as
Para Imam sebagai Pembimbing Kebenaran

Para Imam sebagai Pembimbing Kebenaran

Dipublikasi pada

Sumber:
safinahonline

Mereka adalah manusia-manusia pilihan yang menjadi pusat petunjuk Ilahi di setiap zaman. Sebagaimana Al-Qur’an merupakan petunjuk tertulis, para Imam adalah petunjuk hidup yang menjelaskan dan menjaga makna Al-Qur’an dari penyimpangan.  

Imam Ali as
Mengganggu Ali Berarti Mengganggu Rasul

Mengganggu Ali Berarti Mengganggu Rasul

Dipublikasi pada

Sumber:
safinahonline

Al-Qur’an melarang kaum mukmin menyakiti Rasulullah saw. Dalam riwayat-riwayat Ahlulbait, larangan ini juga mencakup tindakan memusuhi Ali as dan para Imam. Hal ini sejalan dengan sabda Rasulullah saw: “Barang siapa menyakiti Ali, maka sungguh ia telah menyakitiku.”

Imam Ali as
Ketaatan yang Mengantarkan Keberuntungan

Ketaatan yang Mengantarkan Keberuntungan

Dipublikasi pada

Sumber:
safinahonline

Penafsiran ini berangkat dari prinsip bahwa para Imam adalah penerus otoritas Rasulullah saw dalam menjaga agama. Maka, ketaatan kepada mereka merupakan kelanjutan dari ketaatan kepada Nabi, sebagaimana penolakan terhadap mereka berarti penolakan terhadap sistem petunjuk Ilahi yang telah ditetapkan Allah. (Al-Kafi, jil. 1, Kitab al-Hujjah; Nur al-Tsaqalayn, jil. 4).