Penjelasan Metoda Abduksi Charles Sanders Peirce Dalam Metode Historis Analisis Hadis Jalaluddin Rakhmat 
 
Dalam disertasi sekaligus magnum opus Guru Bangsa Allahyarham KH Dr. Jalaluddin Rakhmat, Beliau memperkenalkan metoda abduksi. Metoda abduksi menurut Charles Sanders Peirce adalah proses penalaran untuk menemukan hipotesis terbaik yang menjelaskan suatu fakta atau fenomena yang mengejutkan, berdasarkan informasi yang tersedia . Dalam disertasinya Allahyarham KH. Dr. Jalaluddin Rakhmat menyebutnya, the best explanation. Berbeda dengan deduksi (menarik kesimpulan pasti dari premis) atau induksi (menyimpulkan aturan umum dari kasus spesifik), abduksi berfokus pada mencari penjelasan paling masuk akal meski tidak pasti, dengan langkah: 
 
* Mengamati fakta atau fenomena yang perlu dijelaskan 
* Menemukan hipotesis yang mungkin menjelaskan fakta tersebut 
* Memilih hipotesis yang paling masuk akal berdasarkan konteks dan bukti yang ada. 
 
Contoh Sederhana Dalam Wasiat Nabi Saw 
 
Berikut adalah contoh penerapan metoda abduksi untuk meneliti apakah Ali bin Abi Thalib  kw adalah pemimpin umat pasca wafat Nabi Saw yang ditunjuk Allah melalui lisan Nabi Muhammad SAW? Yakni, apakah benar Nabi Muhammad Saw berwasiat bahwa kepemimpinan ummat pasca wafat Beliau Saw adalah ada di tangan Ali bin Abi Thalib kw? 
 
Langkah 1: Fakta atau Fenomena Ghadir Khumm 
 
Fakta: Dalam sejarah Islam, terdapat peristiwa di Ghadir Khumm (10 H/632 M) di mana Nabi Muhammad SAW menyampaikan pidato di hadapan ribuan umat Islam setelah haji wada. Dalam pidato tersebut, Nabi SAW mengangkat tangan Ali bin Abi Thalib  kw dan berkata, “Man kuntu mawlaahu fa ‘Aliyyun mawlaahu” (Barang siapa yang menjadikan aku sebagai mawlanya, maka Ali adalah mawlanya). Hadis tentang peristiwa Ghadir Khumm ini mencapai derajat mutawatir. Fenomena ini menimbulkan pertanyaan: Mengapa Nabi SAW membuat pernyataan ini di hadapan massa besar secara terbuka, dan apa maknanya dalam konteks kepemimpinan umat? 
 
Langkah 2: Mencari Hipotesis yang Mungkin 
 
Berdasarkan fakta tersebut, beberapa hipotesis mungkin muncul: 
 
Hipotesis A: Nabi SAW hanya bermaksud menunjuk Ali sebagai sahabat atau sekutu yang harus dihormati, bukan pemimpin resmi umat. 
Hipotesis B: Nabi SAW menunjuk Ali sebagai pemimpin spiritual dan politik umat Islam setelah beliau wafat, atas perintah Allah SWT. 
Hipotesis C: Pernyataan itu hanyalah pujian biasa tanpa implikasi kepemimpinan, hanya untuk menunjukkan kedekatan Ali dengan Nabi SAW. 

Bersambung...