Sudah cukup lama saya tidak membahas geopolitik. Rasanya seperti ada ruang kosong yang belum kembali terisi. Barangkali karena belakangan ini geopolitik tidak lagi hadir sebagai percakapan yang jauh, dingin, dan hanya milik para diplomat atau analis keamanan. Ia masuk ke ruang hidup kita melalui harga energi, perang, mata uang, pangan, algoritma media sosial, kecerdasan buatan, chip, pusat data, dan perang informasi. Dunia bergerak terlalu cepat, dan setiap percepatan selalu membawa pertanyaan lama yang kembali dalam bentuk baru: siapa yang mengendalikan arah zaman, dan siapa yang hanya dipaksa menyesuaikan diri dengannya?

Geopolitik menjadi menarik bukan semata-mata karena faktanya terus berubah, melainkan karena ia memperlihatkan bagaimana kekuasaan bekerja di balik bahasa kemajuan. Dahulu, kekuasaan mudah dibaca melalui wilayah, tentara, pelabuhan, minyak, dan jalur dagang. Kini kekuasaan juga bersembunyi di dalam server, cloud, model bahasa, chip, kamera pengawas, sistem rekomendasi, infrastruktur data, dan kecerdasan buatan yang tampak ramah di layar gawai kita. Dunia digital membuat kekuasaan lebih halus, tetapi bukan berarti lebih lembut. Ia tidak selalu datang dengan suara sepatu tentara; kadang ia datang dengan notifikasi, aplikasi gratis, kenyamanan, dan janji efisiensi.

Di sela membaca berita-berita internasional, saya juga menyempatkan diri membaca teks-teks teologis. Baru-baru ini, saya membaca ensiklik Paus Leo XIV, Magnifica Humanitas, atau Keagungan Manusia. Ensiklik ini berpusat pada kegelisahan besar: bagaimana manusia menghadapi zaman kecerdasan buatan tanpa kehilangan keutuhan dirinya sebagai ciptaan Tuhan. Di tengah dunia yang semakin percaya kepada mesin, efisiensi, prediksi, data, dan algoritma, ensiklik ini mengingatkan bahwa manusia tidak boleh direduksi menjadi angka, objek pengawasan, pola perilaku, sumber produktivitas, atau sekadar kumpulan data yang bisa dipetakan, dijual, dan diarahkan.

Gagasan dasarnya sederhana, tetapi tajam. Teknologi adalah bagian dari kreativitas manusia. Ia lahir dari akal, imajinasi, kerja, dan kemampuan manusia untuk mengolah dunia. Karena itu, teknologi, termasuk AI, tidak perlu diperlakukan sebagai musuh. Masalahnya bukan pada teknologi sebagai alat, melainkan pada arah moral yang menggerakkannya. Setiap teknologi membawa nilai dari mereka yang menciptakan, membiayai, mengendalikan, dan menggunakannya. Ia membawa kepentingan ekonomi, imajinasi politik, struktur sosial, dan kadang juga ambisi kekuasaan. Maka pertanyaan utama di zaman digital bukan lagi “seberapa canggih AI dapat menjadi?”, melainkan “apakah kecanggihan itu sungguh melayani martabat manusia?”