Salah satu kesan yang muncul setelah membaca skripsi ini adalah bahwa KH. Jalaluddin Rakhmat tidak pernah membahas kematian untuk menumbuhkan pesimisme. Sebaliknya, beliau justru menggunakannya sebagai cara untuk menghidupkan kesadaran manusia.

Dalam banyak tradisi tasawuf, mengingat kematian bukanlah latihan untuk menakut-nakuti diri sendiri. Mengingat kematian adalah latihan untuk menyusun kembali skala prioritas kehidupan. Apa yang selama ini dianggap paling penting sering kali ternyata tidak bernilai ketika seseorang menyadari bahwa seluruh hidupnya memiliki batas.

Penulis skripsi menunjukkan bahwa cara pandang seperti ini menjadi benang merah dalam pemikiran Kang Jalal. Kematian bukan sesuatu yang datang tiba-tiba tanpa hubungan dengan kehidupan. Apa yang disebut kematian sesungguhnya adalah kelanjutan dari cara seseorang menjalani hidupnya. Oleh karena itu, memperbaiki hidup jauh lebih penting daripada sekadar membicarakan kematian.

Di sinilah pembahasan Kang Jalal terasa sangat membumi. Beliau tidak mengajak pembaca larut dalam perdebatan metafisik mengenai alam kubur atau detail kehidupan setelah mati. Yang lebih ditekankan adalah bagaimana kesadaran akan kematian mampu mengubah perilaku manusia ketika masih hidup.

Orang yang sadar bahwa hidupnya terbatas akan lebih berhati-hati menjaga lisannya. Ia tidak mudah menyakiti orang lain hanya karena perbedaan pendapat. Ia memahami bahwa permusuhan yang dipelihara bertahun-tahun tidak akan memiliki arti ketika seseorang telah kembali kepada Allah.

Kesadaran yang sama juga membuat seseorang lebih ringan memaafkan. Ia tidak ingin membawa kebencian sebagai bekal perjalanan ruhnya. Dalam perspektif ini, memaafkan bukan hanya akhlak sosial, tetapi juga cara membersihkan hati sebelum bertemu dengan Sang Pencipta.

Penulis skripsi melihat bahwa dimensi inilah yang membedakan Kang Jalal dari banyak pembicaraan populer mengenai kematian. Kematian bukan sekadar objek renungan intelektual, melainkan energi moral yang mendorong manusia menjadi pribadi yang lebih baik. Orang yang benar-benar memahami kematian justru akan semakin mencintai kehidupan, karena setiap kesempatan hidup adalah peluang untuk memperbaiki diri.

Pandangan ini juga memperlihatkan mengapa Kang Jalal begitu dekat dengan tradisi tasawuf. Dalam tasawuf, perjalanan spiritual tidak diukur dari banyaknya pengetahuan, melainkan dari perubahan akhlak. Ilmu yang tidak mengubah hati dianggap belum selesai menjalankan fungsinya. Karena itu, pembicaraan tentang kematian selalu berujung pada pertanyaan yang sangat sederhana tetapi mendalam: apakah hati kita hari ini lebih bersih dibandingkan kemarin?

Pertanyaan itulah yang perlahan mengubah kematian dari sesuatu yang menakutkan menjadi guru kehidupan. Ia mengingatkan manusia bahwa usia bukanlah sesuatu yang bisa diperpanjang sesuka hati, tetapi kualitas hidup selalu bisa diperbaiki selama kesempatan itu masih diberikan Allah.

Melalui pembacaan terhadap karya-karya KH. Jalaluddin Rakhmat, Sal Sabillah Nikmatus Solikah memperlihatkan bahwa mengingat kematian bukan berarti menjauh dari dunia. Justru dengan menyadari keterbatasan dunia, manusia belajar menggunakan setiap detik kehidupannya dengan lebih bijaksana, lebih rendah hati, dan lebih dekat kepada Allah. Itulah makna terdalam yang ingin disampaikan Kang Jalal ketika berbicara tentang kematian: bukan mengajarkan manusia bagaimana mati, melainkan bagaimana hidup dengan kesadaran bahwa setiap langkah adalah persiapan menuju perjumpaan dengan-Nya.